Práticas comunicativas na turma do quinto: tradição e reinvenção na Madre Deus, em São Luís

Abstract

RESUMO: O avanço das redes sociais digitais reconfigurou profundamente as formas de circulação da comunicação contemporânea, desafiando manifestações culturais tradicionais a negociarem sua visibilidade. Diante desse cenário, esta pesquisa tem como objeto as práticas comunicativas da Escola de Samba Turma do Quinto, tradicional agremiação fundada na década de 1930 no bairro da Madre Deus, em São Luís, Maranhão. O problema de pesquisa investiga como a escola articula tradição e inovação tecnológica, operando uma apropriação tática das mídias digitais sem perder seus referenciais históricos e identitários. O objetivo geral é analisar a convivência complementar entre as estratégias analógicas e locais. Baseadas na oralidade, no "boca a boca" e em carros de som e as novas lógicas de visibilidade proporcionadas pelo uso sistemático da rede social Instagram. A justificativa do estudo fundamenta-se na necessidade de mapear as formas de resistência da cultura popular maranhense perante as pressões de homogeneização tecnológica, além de valorizar expressões historicamente sub-representadas na literatura científica nacional. A fundamentação teórica estabelece um diálogo epistemológico interdisciplinar entre a Comunicação Social e os Estudos Culturais, mobilizando os conceitos de práticas comunicativas sob a perspectiva relacional, mediações culturais, culturas híbridas, identidade cultural, comunicação popular as mediações culturais no ambiente digital. Metodologicamente, a investigação assume uma abordagem qualitativa de caráter exploratório-descritivo, configurando-se como um estudo de caso apoiado na descrição densa. O corpus empírico foi construído por meio de observação participante no território e pela realização de entrevistas qualitativas semiestruturadas com dois atores-chave: um baluarte da escola e a assessora de comunicação da agremiação. Destaca-se o posicionamento existencial e o lugar de fala do pesquisador, que, por ser morador nativo do bairro, propõe um conhecimento situado e afetivamente engajado. Os resultados e a discussão apontam que o ambiente virtual funciona como uma extensão das relações territoriais, atuando como uma "calçada virtual" que viabiliza o sentimento de pertencimento e a salvaguarda da memória coletiva mesmo à distância. Longe de anular o tradicional, o Instagram é apropriado de forma híbrida para projetar globalmente a ancestralidade do grupo. Nas considerações finais, conclui-se que a Turma do Quinto atua como legítimo agente de comunicação popular, provando empiricamente que as mídias digitais constituem potentes ferramentas de resistência simbólica e preservação identitária da periferia ludovicense.__ABSTRACT: The rise of digital social networks has profoundly reshaped the circulation of contemporary communication, challenging traditional cultural expressions to negotiate their visibility. Against this backdrop, this research focuses on the communicative practices of the Turma do Quinto Samba School, a traditional organization founded in the 1930s in the Madre Deus neighborhood of São Luís, Maranhão. The research problem investigates how the school balances tradition and technological innovation, employing a tactical appropriation of digital media without losing its historical and identity-based foundations. The general objective is to analyze the complementary coexistence of analog, local strategies—rooted in oral tradition, word-of-mouth, and sound trucks—and the new logics of visibility afforded by the systematic use of Instagram. The study is justified by the need to map forms of resistance within Maranhão’s popular culture against pressures for technological homogenization, as well as to highlight expressions historically underrepresented in national academic literature. The theoretical framework establishes an interdisciplinary epistemological dialogue between Social Communication and Cultural Studies, drawing upon concepts such as communicative practices (from a relational perspective), cultural mediations, hybrid cultures, cultural identity, popular communication, and cultural mediations in the digital environment. Methodologically, the investigation adopts a qualitative, exploratory-descriptive approach, structured as a case study grounded in thick description. The empirical corpus was constructed through participant observation within the local territory and semi-structured qualitative interviews with two key figures: a veteran pillar of the school and the organization’s communications officer. The study also highlights the researcher's existential stance and standpoint; as a native resident of the neighborhood, he offers knowledge that is both situated and affectively engaged. The results and discussion indicate that the virtual environment functions as an extension of territorial relationships, acting as a "virtual sidewalk" that fosters a sense of belonging and safeguards collective memory, even across distances. Far from replacing the traditional, Instagram is appropriated in a hybrid manner to project the group's ancestry globally. The final remarks conclude that Turma do Quinto acts as a legitimate agent of grassroots communication, empirically demonstrating that digital media serve as powerful tools for symbolic resistance and the preservation of identity within the Madre Deus neighborhood of São Luís.