Use este identificador para citar ou linkar para este item: http://hdl.handle.net/123456789/10920
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dc.contributor.authorMEIRELES, Eugênio Lima-
dc.date.accessioned2026-08-20T17:45:41Z-
dc.date.available2026-08-20T17:45:41Z-
dc.date.issued2026-05-20-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/123456789/10920-
dc.descriptionThis research analyzes the intersection between Capoeira and Umbanda based on the life history report of Grand Master Urupê (Wilson da Silva Lopes), highlighting the African matrix as a fundamental basis for identity and cultural resistance. Given the process of whitening and "sanitization" of modern Capoeira, the study questions how biographical narratives reflect the inseparability between martial practice and religious ancestry. Methodologically, the investigation is characterized as qualitative and exploratory, utilizing the Oral History method and a bibliographic survey based on authors such as Silva (2012), Medeiros (2024), and João (2024). The results indicate that Master Urupê's trajectory is marked by a "terreiro pedagogy," where elements such as mandinga, the assistance of spiritual entities (Seu Zé Pilintra), and a graduation system governed by Orixás transform the capoeirista's body into a territory of sacredness and re-existence. It is concluded that Capoeira, under Urupê’s legacy, transcends physical activity to consolidate itself as a technology for survival and the preservation of Afro-Brazilian ancestral memory.pt_BR
dc.description.abstractA presente pesquisa analisa a intersecção entre a capoeira e a Umbanda a partir do relato de história de vida do Grão Mestre Urupê (Wilson da Silva Lopes), destacando a matriz africana como base fundamental para a identidade e resistência cultural. Diante do processo de embranquecimento e higienização da capoeira moderna, o estudo questiona como as narrativas biográficas refletem a indissociabilidade entre a prática marcial e a ancestralidade religiosa. Metodologicamente, a investigação caracteriza-se como qualitativa e exploratória, utilizando o método da História oral e o levantamento bibliográfico fundamentado em autores como Silva (2012), Medeiros (2024) e João (2024). Os resultados indicam que a trajetória de Mestre Urupê é marcada pela "pedagogia do terreiro", onde elementos como a mandinga, o auxílio de entidades espirituais (Seu Zé Pilintra) e um sistema de graduação regido por Orixás transformam o corpo do capoeirista em um território de sacralidade e reexistência. Conclui-se que a capoeira, sob o legado de Urupê, transcende a atividade física para consolidar-se como uma tecnologia de sobrevivência e preservação da memória ancestral afro-brasileira.pt_BR
dc.publisherUFMApt_BR
dc.subjectCapoeira;pt_BR
dc.subjectCapoeira;pt_BR
dc.subjectUmbanda;pt_BR
dc.subjectUmbanda;pt_BR
dc.subjectGrão Mestre Urupê;pt_BR
dc.subjectGrand Master Urupê;pt_BR
dc.subjectHistória de Vida;pt_BR
dc.subjectLife History;pt_BR
dc.subjectAncestralidadept_BR
dc.subjectAncestrypt_BR
dc.titleO BERIMBAU E O TERREIRO: A REEXISTÊNCIA ANCESTRAL NO LEGADO DO GRÃO MESTRE URUPÊpt_BR
dc.title.alternativeThe Berimbau and the Terreiro: Ancestral Re-existence in the Legacy of Grand Master Urupêpt_BR
dc.typeOtherpt_BR
Aparece nas coleções:TCCs de Graduação em Ciências Humanas/História do Campus de Codó

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